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人要死之時，意識墮落下去了，所以腳板才會熱熱的，意識執著於腳底就會往下墮。

而死後凡是往生西方極樂世界的，頭頂上八小時都是溫熱的。

若升天，摸眼睛或額頭有溫熱感，約十個小時後才會慢慢冷下來。

如果是死後再投胎轉世為人，心臟那兒是熱熱的，八小時中都會有溫溫的感覺。

若墮入鬼道，肚子就會熱熱的，那裡最慢消熱。

若投入畜生時，膝蓋熱熱的。

若入地獄腳底就熱熱的。

所以，我們一直助念「阿彌陀佛......」念到中午，變成心臟熱熱的。繼續助念，熱氣從腳底一直上升；下午三四點時，頭頂熱起來了。

http://book.bfnn.org/books2/1857.htm

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佛說人在臨終時會出現的六道現象      


人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後才會完全離開...


人去世後全身冰冷，但唯獨有一個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去那一道：

               腳心發熱：地獄
　　　　 膝蓋發熱：畜生
　　　　 腹部發熱：鬼道（人死後大部分腹部發熱）
　　　　 胸口發熱：人道
　　　　 眉心發熱：天道
　　　　 此為五道，因阿修羅五道皆含有，共稱六道。
　　　　 頂門發熱：往生佛世界。

往生西方極樂世界的瑞相：身體柔軟如棉、頭頂門發熱、面色紅潤、散發檀香（此香非人間那種，但可清楚聞到），火化後有舍利子或舍利花。

靈魂應稱神識，一般來說，在斷氣後12小時左右離體，此刻才是真正的死亡。離體後的兩天半為昏迷狀態，叫中陰或中有以後清醒，能看見所有眷屬、朋友等，溝通方式只能托夢，因為幾乎無物質身體。49天之內陸續投到上述六道（修羅道略）之中。有個別升天、入地的會不過中陰而直達。投母胎者稱後有身。大至如上。 [佛說人在臨終時會出現的六道現象]

《守護國界主陀羅尼經》記載：


要墮落地獄的人，臨命終時有十五種現象：
一、對於自己的丈夫、妻子等男女眷屬惡眼瞻視。
　　二、舉起雙手，撫摸虛空。
　　三、不隨順善知識的教導。
　　四、悲號、啼叫、哭泣、嗚咽、流淚。
　　五、大小便利不能自禁，不知不覺。
　　六、閉上眼睛而無法張開。
　　七、時常遮覆頭部和臉部。
　　八、側身臥著飲食。
　　九、身體和嘴巴發臭。
　　十、腳部和膝蓋發抖。
　　十一、鼻樑歪一邊。
　　十二、左眼跳動。
　　十三、雨眼變紅。
　　十四、趴著（僕面）睡覺。
　　十五、蜷局（彎曲）身子，左脅著地而臥。


即將墮餓鬼道的人，臨終有八種現象：

        一、喜歡舐嘴唇。
　　二、身熱如火。
　　三、時常耽心饑餓和口渴，喜歡談論飲食。
　　四、張開嘴巴，而無法閉合。
　　五、兩眼乾枯，宛如※鳥（※音鷲也）和孔雀。
　　六、沒有小便，大便遺漏。
　　七、右膝蓋先變冷。
　　八、右手經常握掌。（因為心懷吝嗇，甚至水也不給人的緣故）


即將墮畜生道的人，臨終時有五種現象：

　　一、貪染妻子，貪視不舍。
　　二、彎曲手腳和手指。
　　三、全身流汗。
　　四、發出粗澀的聲音。
　　五、嚼食嘴巴的泡沫

即將往生人道的人，臨終會有十種現象：

        一、臨終時產生善念，例如柔軟心、福德心、微 妙心、歡喜心、發起心、無憂心。
　　二、身無痛苦。
　　三、稍微能說話，一心憶念親生的父母。
　　四、對於妻子和兒女產生憐憫心，像平常那樣瞻視眷屬，沒有明顯的貪愛和憎恨，想要聽到兄弟、姊妹、親戚的姓名。
　　五、對於善惡，心裏不錯亂。
　　六、心地正直，沒有諂誑。
　　七、知道父母、親友和眷屬善護念我。
　　八、看見自己所經營的事業和家庭，心生讚歎。
　　九、告訴家屬藏匿財寶的地方，並且叫他們取出財寶。
　　十、對於佛法僧起清淨的信心，歸敬三寶，口裏會念：“歸依佛！歸依法！歸依僧！” 如果出生在沒有佛的時代，他就會歸依證得五神通（宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通）的仙人。


即將生天的人，臨終會有十種現象：

        一、起憐湣心。
　　二、起善心。
　　三、起歡喜心。
　　四、正念現前。
　　五、無諸臭穢。
　　六、鼻樑不歪斜。
　　七、心無嗔恚和怨怒。
　　八、對於家中的財寶、妻子眷屬，心不產生愛戀。
　　九、眼色清淨。
　　十、仰面、含笑、想念天宮當來迎接我。（守護國界主陀羅尼經第十卷阿※世王受記品）

http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=7542

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達投胎的狀況：「頂聖眼升天，人心餓鬼腹；旁生膝蓋離，地獄足底出。」
這首詩偈的意思是說：人死了以後，身體的哪一個部位最後冷卻，就代表往生到哪裡。如果這個人死後是從腳底冷至頭頂，而頭頂還煖熱的話，就表示他成聖果了；如 果身上所有的部位都冷了，而眼睛還是煖熱的，就表示靈魂從眼睛出去，這個人必定是昇天去了；全身僵冷而心窩還是溫熱的，是再世為人而轉生人世了；如果身上 各部位都冷了，只有腰部是熱的，就表示這個人墮入「餓鬼道」了；至死一段時間膝蓋猶煖熱的，是淪入「畜生道」了；如果一個人最後泛冷的部位竟然是腳底，那 就是受罪而墮落到地獄裡去了。

(一)隨重受生：好比銀行查帳，債務欠得最多的人要先查先還，人死了以後，依照各人生前積聚最多的重因，而隨從去輪迴受生。譬如善根深厚的人，出生善途享樂；惡業盈貫的人，輪迴惡道受苦，這也就是「善有善報，惡有惡報」。 
 
(二)隨習受生：佛教相信人死後會隨著平日的某種習慣去受生。例如一個人平時「阿彌陀佛」唸得習慣成自然了，一旦遭到意外事故而死亡，在瀕臨彌留的一剎那間也是一句「阿彌陀佛，這時候的一句「阿彌陀佛」，比唸佛幾十年還要有效，隨著這人天交戰時的一句「阿彌陀佛」，便能往生西方極樂淨土。 
 
(三)隨意受生：人死後受生的去向，跟日常自己的所思所念關係很大。如果平日專心致志想成佛成道，死後便能隨這個意念往生淨土；如果平日一心一意想躋登天堂，死後便能隨這個意念往生天界。所以日常修持的時候，如何念念相續不斷是非常重要的關鍵。 
無論是用哪一種業力受生，大部份的人死後都要通過一條漫長而黑暗的隧道，然後自有人前來接引。有的人是靠一條船引渡，帶他渡過生死海到達彼岸；有的是牛頭、馬面鬼卒來拘拿，前往地獄受苦；而唸佛的人，會有阿彌陀佛、仙佛、菩薩等聖眾來接引我們往生西方極樂淨土。 
所以真正的佛教徒，如果平日能懾心正念，行善去惡，就不怕審判，也不怕死亡！ 

人死之後的八個小時之內最好 不要隨便搬弄他，也千萬不要隨便哭出聲來。 
這 種原則不但合於佛法，而且有科學依據。因為人的呼吸雖然停止，心臟也不再跳動，理論上可以宣告死亡了，但是他的神經系統和腦部還在運作，潛意識裡面還殘存 著某些知覺，實際上人還沒有完全死亡。所以，不管那時候他的姿態是躺著、坐著，還是一半在床上一半在地下，都不宜隨便搬動他，也千萬不要急急忙忙的給他換 壽衣；因為你動他的時候，可能會引起他身體上的不舒服，讓他有痛感，他一不喜歡就會生起瞋恨心，這一念之間就會影響他的業力而產生不幸的後果，他就不能心生歡喜的去投胎受生了。過去有一個國王篤信佛教、奉行佛法，臨終的時候，國王的親人都守在床側看著國王安靜地滅度，不巧一隻蚊子飛來，正好停在國王的鼻子 上，國王的親人一看，一掌揮打過去，卻打在國王的臉頰上，彌留中的國王一疼，一念瞋心起，百萬障門開，因此墮入惡道，轉世成為一條大蟒蛇。所以人往生之 後，最好等過了八個小時再去搬動他的遺體，替他換衣服安排後事，家人到這個時候也才可以哭，在這八個小時之內，只可以助念，協助亡魂繫念於佛號而往生，千萬不要哭出聲來，忍不住要哭的話，也要避到遠遠的地方去哭，不要讓死者聽到。因為他雖然身軀已經僵冷了，可是耳識仍然存在，如果聽到親人家屬的哭聲，心裡 留戀割捨不下，不忍離開世間安然地去受生轉世，對他來講也是很痛苦的事。

http://www.muni-buddha.com.tw/buddha-wiki/p2-detail.asp@pid=1014&tohit=1.htm